基隆外木山海濱眺望基隆嶼(小雞籠嶼)
Saunders Watercolour Pad 300g 31 x 23 cm Rough
水彩寫生
清代台灣八景之「雞籠積雪」，為高拱乾，(1691年─1695年) 任福建分巡台灣廈門道時修編之「台灣府志」(1696年)所載。
雞籠積雪
北去二千里，寒峰天外橫；長年紺雪在，半夜碧雞鳴．翠共峨眉積，炎消瘴海清．丹爐和石煉，漫擬玉梯行！
而雞籠積雪的位置究竟何處，眾說紛云，維基百科中記載，寒冬有可能下雪的七星山與大屯山，以及降雪機會極小的雞籠山（今新北市基隆山）、大雞籠嶼（今基隆市和平島）。
國民政府1945年設基隆氣象站自今不曾降雪，因此維基百科的資料只說出了由基隆可能看見的降雪點，但並不是真正當時所稱台灣八景的確切地點。
高拱乾把雞籠積雪列入台灣八景，但其後以此題為詩賦者，均只描述雞籠之雪景，其範圍很廣，並且沒有確切的地點。
周元文編修的重修臺灣府志卷一(1718年)中有一段確切指出雞籠積雪位置的說明，
大雞籠嶼：在廳治東北二百五十里。城與社皆在西面。又有福州街舊址，偽鄭與日本交易處。上建石城，即郡城八景之「雞籠積雪」也。台地無霜雪，獨此嶼極北寒甚，冬有積雪。今設汛防其地；以在大海中，欲至其地，必先舉烽火，社番駛艋舺以渡
重修臺灣府志中，題到積雪之處為大雞籠嶼(即今和平島)，地點明確且指明是基隆嶼極北之處「獨此嶼極北寒甚，冬有積雪」。
周元文為何對雞籠積雪的位置加以解釋，猜測其在重修的臺灣府志中加入了婁廣、張宏、張琮的雞籠積雪詩詞，而讀三人詩詞時，會覺得比起高拱乾所編台灣府志的雞籠積雪，這三首詩無法具體描述雞籠積雪之景色。
清代台灣府志中雞籠積雪詩集整理
特別是婁廣(1705年任分巡臺廈道標守備）的詩中的兩句「炎方偶積雪，傳播任匆匆」，不禁令人懷疑雞籠積雪的真實性。而「偶」這字表示並不是一種常態。
雞籠積雪
山峻曰雞籠，連雲插海中，炎方偶積雪，傳播任匆匆
在此之前高拱乾所編入的詩中，王善宗寫道「雞籠一派海汪洋，寒氣相侵曠野涼， 冬至絮飄深谷裏，玉龍戰退耐風霜」可信度很高，因1690年王善宗任台灣水師，較有可能駐紮雞籠，詩中對雞籠景象描述亦較具體。「冬至絮飄深谷裏」的深谷可能指基隆附近山區。(近日金瓜石附近燦光寮山即降下1945年氣象站設立以來第一場雪)。
至於高拱乾的台灣府志或周元文的重修臺灣府志中，我認為只有王善宗(1690年任台灣水師)和婁廣(1705年任分巡臺廈道標守備)其二人較有可能真正來到過雞籠，至於其他人，有的是舉人，也有的是貢生，其詩文亦都過於不著邊際的想像。
而另一位有可能見過雞籠積雪的人為1866年奉旨接任曾元福擔任台灣總兵的劉明燈，其最為人知的是現在新北市名勝雄鎮蠻煙碑、虎字碑、金字碑，皆為劉明燈巡防台灣所立，「詩題三貂嶺」中「大小雞籠明積雪」，這一句，明確說明積雪之處，也吻合周元文重修臺灣府志卷一所明指「大雞籠嶼」即為雞籠積雪。
題三貂嶺
雙旌遙向淡蘭來，此日登臨眼界開。大小雞籠明積雪，高低雉堞挾奔雷。穿雲十里連稠隴，夾道千章蔭古槐。海上鯨鯢今息浪，勤修武備拔英才。
最後一位可能見過積雪的人是跨清代和日治的紅繻，在他的詩中對於風景和光影及顏色的描述都很充份。但卻似乎雪是下在雞籠四週的山區，由前兩句「曙色雞籠頂，橫空碧翠生」的描述是由陸地往海上看，海面的天空是藍綠色的，而下兩句「雲低千嶂白，雲積四山明」，則由海上向陸上的群山望去。對於山的白色和雪的明亮有實景的描述。
紅繻的〈雞籠積雪〉。
曙色雞籠頂，橫空碧翠生。雲低千嶂白，雲積四山明。
雁嶼銀峰映，鯤沙玉海平。玲瓏來滬上，遙指入東瀛。
洪繻（1866-1929）
